Dinsdag 18 oktober 2022
Op de tweede dag van mijn vakantie in Wenen ben ik begonnen met een bezoek aan de Karlskirche, die zich in het centrum van de stad bevindt in de buurt van het gelijknamige park. Toen in 1713 de laatste grote pestepidemie plaatsvond in Wenen beloofde de toenmalige keizer om een kerk te bouwen als de epidemie tot een eind zou zijn gekomen. Uiteindelijk is de kerk in het jaar 1737 volledig afgebouwd.
De kerk is gebouwd naar aanleiding van een ontwerpwedstrijd en bevat elementen van de bouwkunst uit Rome en Constantinopel. Aan beide kanten van het koor zijn wenteltrappen aangebracht om bij het oratorium te komen.
In de kerk zelf is een prachtige koepel aanwezig. Met behulp van een lift kun je naar boven om deze koepel van dichtbij te bekijken. Doordat de lift midden in de kerk staat, is dit wel erg storend. Het was dan ook niet mogelijk om een mooi totaaloverzicht van de kerk te maken, zonder dat deze lift zichtbaar was. De lift is een overblijfsel van een verbouwing van een aantal jaren geleden. Omdat er zoveel interesse was om de koepel te bezichtigen, is deze blijven staan.
In de kerk bevindt zich ook een herdenkingskapel ter gelegenheid van omgekomen studenten tijdens de Tweede Wereldoorlog die lid waren van een katholieke studentenvereniging in Oostenrijk.
Met behulp van de lift kun je vervolgens naar boven toe gaan. Vanaf de buitenkant van de toren heb je vervolgens een mooi uitzicht over het centrum van Wenen. Toegang tot de lift om bij de koepel te komen kost €9,50 en is zo een manier om de kosten van de renovatie van de kerk van een aantal jaren geleden terug te verdienen.
Tot slot nog een laatste foto uit deze kerk die de rijk versierde koepel laat zien, die je goed kunt zien als je bovenin de kerk staat.
Wanneer je vanaf de Karlsplatz naar het Joodse Museum van Wenen wandelt, kom je langs een herdenkingsmonument van Alfred Hrdlicka. Dit monument staat op de plaats van het Philipp-Hof. Dit was een woongebouw dat op 12 maart 1945 door een bombardement verwoest is. Hierbij vonden honderden mensen die in de kelders van het gebouw zaten de dood. In 1988 is in opdracht van de stad Wenen dit monument hier weggezet.
In dit gedeelte van het centrum van Wenen staat ook de Lutherse stadskerk. De kerk is gebouwd in de periode van de Renaissance en heeft een neo-klassieke voorkant. Oorspronkelijk was de kerk een onderdeel van een bijbehorend klooster. In het jaar 1782 werd het klooster verlaten en kochten zowel de Lutherse als de Hervormde kerk een onderdeel van het voormalige klooster.
Het Joodse Museum in Wenen bestaat uit een tweetal onderdelen. Het hoofdmuseum zit aan de Dorotheergasse en volgt zo dadelijk. Een ander deel bevindt zich aan de Judenplatz en komt in het volgende deel van dit reisverslag aan bod. Het eerste Joodse museum in Wenen is in 1896 geopend. Na de inval van de Nazi’s in Oostenrijk werd het in 1938 opgeheven en werden de voorwerpen uit het museum verdeeld over een aantal andere musea. Vanaf het begin van de jaren ’50 werden deze voorwerpen weer teruggegeven aan de Joodse gemeenschap.
Pas in de jaren ’90 van de vorige eeuw is in stappen het museum zoals zich dat nu op de huidige locatie bevindt geopend. Na een grote renovatie is het museum in oktober 2011 weer opnieuw geopend voor het publiek. Dit gedeelte van het Joods Museum bestaat uit een permanente tentoonstelling over het Joodse leven in Wenen vanaf 1945.
Na deze permanente tentoonstelling kom je in het deel van het museum van voor 1945. Het zwaartepunt ligt hierbij tussen 1848 en het einde van de 19de eeuw. Dit was de periode waarin de Joodse gemeenschap in Wenen die op drie na grootste van heel Europa was. Zoals op de volgende foto te zien is, bestaat de tentoonstelling uit allerlei voorwerpen waarbij dan steeds een stuk van de Joodse geschiedenis vertelt wordt.
Het museum bezit ook de collectie van Margit Dobronyi. Zij fotografeerde tussen 1960 en 2000 een groot aantal aspecten van het Joodse leven. Ze is geboren in 1913 en overleefde in Budapest de Tweede Wereldoorlog. Na de Hongaarse opstand van 1956 vluchtte ze naar Wenen en begon daar met het maken van foto’s.
De thematentoonstelling in oktober 2022 in het museum had als onderwerp “Liefde en seksualiteit in het Jodendom”. Hierbij wordt weergegeven wat er over dit onderwerp in de Thora en de Talmud staat. Ook komt het Wenen van rond 1900 aan bod wat toen een centrum was van seksuologisch onderzoek.
Hugo Bettauer was een auteur die zich in de eerste helft van de jaren ’20 tegen het nationaal socialisme keerde. Hij gaf ook een tijdschrift met artikelen op het gebied van seksuele opvoeding en contactadvertenties. Hij werd aangeklaagd voor het verspreiden van pornografische geschriften maar hier uiteindelijk van vrijgesproken Begin 1925 werd hij door een nationaal socialist dodelijk verwond om twee weken later aan zijn verwondingen te overlijden.
De volgende foto geeft een mooi overzicht van personen die in de eerste decennia in Wenen actief waren op het gebied van seksuele opvoeding en ontwikkeling. Door de inval val de nazi’s in 1938 kwam hier ineens een einde aan. Zo moest de beroemde onderzoeker Sigmund Freud gedwongen vertrekken naar de Verenigde Staten.
Volgens de Thora is seks tussen mannen uitdrukkelijk verboden. Over seks tussen vrouwen wordt in de Thora, nog in literatuur van rabbijnen iets gezegd. Hierbij zijn er overigens wel verschillen tussen conservatieve en liberale Joodse gemeentes. Zo worden door de liberale gemeente in Wenen ook huwelijke tussen mensen van hetzelfde geslacht gevierd..
In het museum is ook de fiets te zien van Theodor Herzl. Hij wordt beschouwd als de grondlegger van het moderne zionisme. Hij schreef in 1896 het boek “De Joodse staat” als reactie op het toenmalige antisemitisme in Europa waarin hij zijn visie op het stichten van een Joodse staat weergaf. In hetzelfde jaar schreef hij ook een boek over een heel ander onderwerp, namelijk het fietsen in Wenen.
Het volgende deel van dit reisverslag is te vinden op deze pagina
Op de tweede dag van mijn vakantie in Wenen ben ik begonnen met een bezoek aan de Karlskirche, die zich in het centrum van de stad bevindt in de buurt van het gelijknamige park. Toen in 1713 de laatste grote pestepidemie plaatsvond in Wenen beloofde de toenmalige keizer om een kerk te bouwen als de epidemie tot een eind zou zijn gekomen. Uiteindelijk is de kerk in het jaar 1737 volledig afgebouwd.
De kerk is gebouwd naar aanleiding van een ontwerpwedstrijd en bevat elementen van de bouwkunst uit Rome en Constantinopel. Aan beide kanten van het koor zijn wenteltrappen aangebracht om bij het oratorium te komen.
In de kerk zelf is een prachtige koepel aanwezig. Met behulp van een lift kun je naar boven om deze koepel van dichtbij te bekijken. Doordat de lift midden in de kerk staat, is dit wel erg storend. Het was dan ook niet mogelijk om een mooi totaaloverzicht van de kerk te maken, zonder dat deze lift zichtbaar was. De lift is een overblijfsel van een verbouwing van een aantal jaren geleden. Omdat er zoveel interesse was om de koepel te bezichtigen, is deze blijven staan.
In de kerk bevindt zich ook een herdenkingskapel ter gelegenheid van omgekomen studenten tijdens de Tweede Wereldoorlog die lid waren van een katholieke studentenvereniging in Oostenrijk.
Met behulp van de lift kun je vervolgens naar boven toe gaan. Vanaf de buitenkant van de toren heb je vervolgens een mooi uitzicht over het centrum van Wenen. Toegang tot de lift om bij de koepel te komen kost €9,50 en is zo een manier om de kosten van de renovatie van de kerk van een aantal jaren geleden terug te verdienen.
Tot slot nog een laatste foto uit deze kerk die de rijk versierde koepel laat zien, die je goed kunt zien als je bovenin de kerk staat.
Wanneer je vanaf de Karlsplatz naar het Joodse Museum van Wenen wandelt, kom je langs een herdenkingsmonument van Alfred Hrdlicka. Dit monument staat op de plaats van het Philipp-Hof. Dit was een woongebouw dat op 12 maart 1945 door een bombardement verwoest is. Hierbij vonden honderden mensen die in de kelders van het gebouw zaten de dood. In 1988 is in opdracht van de stad Wenen dit monument hier weggezet.
In dit gedeelte van het centrum van Wenen staat ook de Lutherse stadskerk. De kerk is gebouwd in de periode van de Renaissance en heeft een neo-klassieke voorkant. Oorspronkelijk was de kerk een onderdeel van een bijbehorend klooster. In het jaar 1782 werd het klooster verlaten en kochten zowel de Lutherse als de Hervormde kerk een onderdeel van het voormalige klooster.
Het Joodse Museum in Wenen bestaat uit een tweetal onderdelen. Het hoofdmuseum zit aan de Dorotheergasse en volgt zo dadelijk. Een ander deel bevindt zich aan de Judenplatz en komt in het volgende deel van dit reisverslag aan bod. Het eerste Joodse museum in Wenen is in 1896 geopend. Na de inval van de Nazi’s in Oostenrijk werd het in 1938 opgeheven en werden de voorwerpen uit het museum verdeeld over een aantal andere musea. Vanaf het begin van de jaren ’50 werden deze voorwerpen weer teruggegeven aan de Joodse gemeenschap.
Pas in de jaren ’90 van de vorige eeuw is in stappen het museum zoals zich dat nu op de huidige locatie bevindt geopend. Na een grote renovatie is het museum in oktober 2011 weer opnieuw geopend voor het publiek. Dit gedeelte van het Joods Museum bestaat uit een permanente tentoonstelling over het Joodse leven in Wenen vanaf 1945.
Na deze permanente tentoonstelling kom je in het deel van het museum van voor 1945. Het zwaartepunt ligt hierbij tussen 1848 en het einde van de 19de eeuw. Dit was de periode waarin de Joodse gemeenschap in Wenen die op drie na grootste van heel Europa was. Zoals op de volgende foto te zien is, bestaat de tentoonstelling uit allerlei voorwerpen waarbij dan steeds een stuk van de Joodse geschiedenis vertelt wordt.
Het museum bezit ook de collectie van Margit Dobronyi. Zij fotografeerde tussen 1960 en 2000 een groot aantal aspecten van het Joodse leven. Ze is geboren in 1913 en overleefde in Budapest de Tweede Wereldoorlog. Na de Hongaarse opstand van 1956 vluchtte ze naar Wenen en begon daar met het maken van foto’s.
De thematentoonstelling in oktober 2022 in het museum had als onderwerp “Liefde en seksualiteit in het Jodendom”. Hierbij wordt weergegeven wat er over dit onderwerp in de Thora en de Talmud staat. Ook komt het Wenen van rond 1900 aan bod wat toen een centrum was van seksuologisch onderzoek.
Hugo Bettauer was een auteur die zich in de eerste helft van de jaren ’20 tegen het nationaal socialisme keerde. Hij gaf ook een tijdschrift met artikelen op het gebied van seksuele opvoeding en contactadvertenties. Hij werd aangeklaagd voor het verspreiden van pornografische geschriften maar hier uiteindelijk van vrijgesproken Begin 1925 werd hij door een nationaal socialist dodelijk verwond om twee weken later aan zijn verwondingen te overlijden.
De volgende foto geeft een mooi overzicht van personen die in de eerste decennia in Wenen actief waren op het gebied van seksuele opvoeding en ontwikkeling. Door de inval val de nazi’s in 1938 kwam hier ineens een einde aan. Zo moest de beroemde onderzoeker Sigmund Freud gedwongen vertrekken naar de Verenigde Staten.
Volgens de Thora is seks tussen mannen uitdrukkelijk verboden. Over seks tussen vrouwen wordt in de Thora, nog in literatuur van rabbijnen iets gezegd. Hierbij zijn er overigens wel verschillen tussen conservatieve en liberale Joodse gemeentes. Zo worden door de liberale gemeente in Wenen ook huwelijke tussen mensen van hetzelfde geslacht gevierd..
In het museum is ook de fiets te zien van Theodor Herzl. Hij wordt beschouwd als de grondlegger van het moderne zionisme. Hij schreef in 1896 het boek “De Joodse staat” als reactie op het toenmalige antisemitisme in Europa waarin hij zijn visie op het stichten van een Joodse staat weergaf. In hetzelfde jaar schreef hij ook een boek over een heel ander onderwerp, namelijk het fietsen in Wenen.
Het volgende deel van dit reisverslag is te vinden op deze pagina
Reactie toevoegen